晋城话的发展？山西省晋城市金潮中心城属于哪个区

本文目录

• 晋城话的发展
• 山西省晋城市金潮中心城属于哪个区
• 山西省晋城市城区的车牌号简称是什么
• 晋城的上党梆子、上党鼓书在哪里能下载，最好是MP4格式有视频的
• 五一晋城周边自驾游哪些好玩景点9个晋城周边热门自驾游景点线路推荐
• 晋城戏剧的剧种以什么为主
• 晋中的社会风俗
• 晋城市城区的别称
• 晋城的文化艺术

晋城话的发展

晋城古名泽州府，位于山西东南部，晋豫两省交界处，自古就是三晋通向中原大地的门户。丹河萦其左，沁河饶其右，析城、王屋名载《夏书》。哲工宗匠先后辈出。拥有国际花园城市、国家园林城市等多项荣誉。
晋城话属中原官话的过渡方言晋语邯新片，共五种调类：阴平、阳平、上声、去声、入声。邯新片调值（以焦作话为代表）调值为冀鲁、中原两种调值的杂糅，其中阴调类更接近冀鲁，但阳调类则或或接近中原（开封）。邯新片，主要使用城市有晋城，邯郸、安阳、新乡、焦作。邯新片有些词汇接近中原而非典型晋语，比如晋语里说会话为“撇一会儿”或“撇一哈”，而邯新片说“喷一会儿”。邯新片民俗很多地方近河南，本地戏剧泽州鼓书、泽州四弦书、蒲剧与晋剧系统差别很大。
邯新片的音系最接近于早期冀鲁调型方言和中原调型方言有共同祖语面貌。从单字调的调型上讲，邯新片是典型的中原调型，主要原因有，冀鲁与中原在中古时期调型相同，后来分化为冀鲁和中原两种调值，今天的晋城调值介于冀鲁和中原之间，大概是二者未分化前的原始面貌。
而晋城盆地，音系上最接近于古官话，前后鼻音不合流，词汇上，受中原影响很大。而邯新片的音系，其实最接近早期官话，早期官话的祖语大概就是邯新片那个样子。而中原官话和北京官话都是近代官话，古貌罕存。 另外，怀庆方言（焦作、济源）同样是过渡型调值，值得深思。

山西省晋城市金潮中心城属于哪个区

属于2022年12月，城区被命名为2021年度山西省省级平安县（市、区）。
2021年5月，根据第七次全国人口普查结果，城区人口数量为57.47万人，位列晋城市各县市区人口数量排行榜第1位，位列山西省各县市区人口数量排行榜第13位，位列全国各县市区人口数量排行榜第851位。
2020年11月，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，城区上榜。
2019年3月，城区列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（晋冀豫片区）。
2018年8月，城区获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。
2015年3月，城区获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。
城区是山西省晋城市市辖区，位于山西省东南部，晋豫之交，为晋城市腹心地带，史称“河东屏翰、冀南雄镇”。东枕太行，南临中原，西望黄河，北通幽燕，向为兵家必争之地。
城区总面积149.6平方公里，2010年城区人口近50万人。下辖7个街道，1个镇，1个经济技术开发区，共88个社区，67个行政村。是晋城市政治、经济、文化、科技中心，为中原经济区、山西省新型能源工业基地的重要组成部分。城区国家级非物质文化遗产有泽州鼓书、泽州四弦书、上党梆子等

山西省晋城市城区的车牌号简称是什么

山西省晋城市城区的车牌号是：晋E，行政级别是：市辖区，人口约：约50万人，人口密度为：3342人/km，面积约：149.6平方公里，邮政编码是：48000
简介：城区是山西省晋城市市辖区，位于山西省东南部，晋豫之交，为晋城市腹心地带，史称“河东屏翰、冀南雄镇”。东枕太行，南临中原，西望黄河，北通幽燕，向为兵家必争之地。城区总面积149.6平方公里，2010年城区人口近50万人。下辖7个街道，1个镇，1个经济技术开发区，共88个社区，67个行政村。是晋城市政治、经济、文化、科技中心，为中原经济区、山西省新型能源工业基地的重要组成部分。城区国家级非物质文化遗产有泽州鼓书、泽州四弦书、上党梆子等。

晋城的上党梆子、上党鼓书在哪里能下载，最好是MP4格式有视频的

如觉得好，请及时下载，及时采纳为满意答案，进你的知道，进你的提问，一步一步做就行了，一分钟搞定。谢谢

问了问题要及时采纳为满意答案，请尊重他人劳动，谢谢

五一晋城周边自驾游哪些好玩景点9个晋城周边热门自驾游景点线路推荐

1.高平炎帝陵 2.大阳古镇 3.郭峪古城 4.司徒小镇 5.皇城相府庄园 6.西河踏春赏花 7.最美乡村丈河 8.海会书院 9.南岭乡葛万村 “五一”小长假来了，美丽的乡村风光备受游客青睐，周边游又火了起来。那么“五一”期间，晋城周边哪些地方值得一游呢?我们向您推荐以下热点景区景点。
1.高平炎帝陵
高平炎帝陵位于高平市城东北17公里处的庄里村，这里山川秀丽，风景优美，陵区周围东、西、南三面沟壑纵横，北面丘陵起伏，青山映翠。西望羊头山，巍然挺拔，南眺丹河谷地，云蒸霞蔚。从4月1日开始至5月31日，第二届海峡两岸神农炎帝文化旅游招商系列活动启动暨旅游推介会将在原村乡良户村盛大开幕。届时除举办寻根拜祖等活动外，还举办“梨花深处是我家”高平梨花节、神农炎帝故里寻根游、神农炎帝故里特色产品展、地方群众文化展演、“炎帝故里 美丽高平”摄影展等活动。
2.大阳古镇
大阳古镇位于泽州县西北部，距市区22公里，拥有规模宏大的明清古建筑群，被称为“中国古城镇活化石”。大阳是全国制针业的中心，由于工艺精细，质量上乘，因此获得“九州针都”的盛誉。“五一”走进大阳，赏古镇、观影展、看表演、品美食，休闲娱乐，轻松惬意。
3.郭峪古城
郭峪古城堡，位于阳城县北留镇郭峪村，是太行山麓一座唐初建置的城堡式古村落，古建面积达18万平方米，是“中国历史文化名村”，国家3A级旅游景区。古堡内保存完好的明代民居40院、1100余间，有城垣城楼、官宦府邸、宅第民居、庙宇祠堂、店铺作坊等。不仅是沁河流域一处极具地方特色的古代建筑群，更是全国独一无二的蜂窝式古城堡。
4.司徒小镇
司徒小镇位于晋城市主城区中心腹地，西距晋城北高速路口5公里，东距城区3公里。占地千余亩，园区挪太行之秀，传承晋城本土文化，依托晋城交通之便利，是集特色餐饮、休闲娱乐、农耕体验、旅游购物、文化演艺等为一体的“老晋城民俗印象基地，新晋城美食旅游地标”。
在小镇众多项目中，千年铁魂作为国内最具震撼力的煤铁硬派实景演出，山水实景，千人演绎，变幻迭出，气势恢宏，新锐震撼。
5.皇城相府庄园
皇城相府庄园位于皇城相府西北1公里处，距晋阳高速北留出口约3公里。庄园面积1072亩，生态美，风光好，果蔬香;总投资2.8亿元，精心打造“六馆六园一区”。现已形成生态观光旅游、休闲娱乐度假、现代成果展示、智慧农业体验、科普教育示范、地方特色展销、会议餐饮接待等为一体的多功能景区。有“天然氧吧”、“世外桃源”、“避暑山庄”之美誉，是国家5A级景区、全国休闲农业与乡村旅游五星级园区、全国休闲农业与乡村旅游示范点、全国青少年农业科普示范基地和乡村旅游目的地。
6.西河踏春赏花
人间四月花似锦，春风十里西河行。阳城县西河乡举办“四月菜花黄十里西河香”踏春赏花活动，重点围绕境内20公里田园绿道两边的千亩油菜花田，举办异彩纷呈、形式各样的旅游节庆活动，有“相约万步”万名职工健步走，有“花海·书香”中华经典诵读，有“百人骑行”自行车大赛等等。“五一”期间，联合遍布绿道周边的多家农庄农场，推出欢乐音乐节、地方鼓书等活动，精彩不断、活动连连。最佳旅游路线：阳城北下高速——析城大道——凤西公园——田园绿道。
7.最美乡村丈河
陵川县附城镇丈河村位于附城镇东南10公里处。这里群山环绕，松柏挺立，2012年被市农业委员会、市旅游文物局授予“首届最美乡村”称号。

祖师顶俏立山顶，南崖宫挂壁绝崖，九仙台矗立河边，廖东河河水碧波荡漾，更增添丈河村建设最美乡村的魅力。闲暇之余，拾阶而上，登临祖师顶，只觉凉风习习，松涛阵阵，放眼四顾，田野碧波，村庄焕然。
8.海会书院
海会书院旅游景区是全国重点文物保护单位，国家3A级旅游景区，位于阳城县北留镇大桥村，距离晋阳高速出口300米，距离国家5A级旅游区皇城相府800米，总占地面积5.3万平方米。
景区创建于隋代，唐朝已颇具规模，明清年代是书院的鼎盛时期。海会书院历史悠久、古建荟萃。据史料记载，书院曾走出过68位进士。景区分为隋唐双塔区、书院文化区、古刹区三个板块。
9.南岭乡葛万村
泽州县南岭乡是台商郭台铭先生的故里，也是著名的长寿之乡、酥梨之乡。“五一”走进南岭乡葛万村，领略生态南岭的韵味。在葛万村的梨花园中，雪白的梨花夹杂着粉红的桃花、樱花，一幅春色满园关不住的景色呼之欲出。

晋城戏剧的剧种以什么为主

不清楚。鼓书，四弦书是那边的一大文化。
　　晋城市，古称建兴、泽州、泽州府，是山西省辖地级市，位于山西省东南部，晋豫两省接壤处，全境居于晋城盆地，总面积9490平方公里，自古为兵家必争之地，素有“河东屏翰、中原咽喉、三晋门户”的美誉。

晋中的社会风俗

民情风俗旅游资源
太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化娱乐活动等典型北方民俗风情。详细内容参见本站山西民俗
名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。
民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。
民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。
民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。
戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。
剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。
皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。
年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强
1.2婚丧嫁娶和岁时节令
1.2.1婚丧嫁娶
生、婚、丧是人生的三大事，山西也不例外，长期以来形成了隆重的仪式，活动也特别讲究。从出生开始，经过的节日有满月、百天、周岁及本命年等，一般这些节日都要发请柬、收贺礼、请客聚餐。
结婚是三件大事之中讲究最多的，从相亲、定亲、娶亲到拜堂闹洞房、回门等期间的礼仪非常隆重、考究。
死也是人生大事。山西的丧礼也独具特色，仪式之多，讲究也颇为复杂。就其穿来说，人在未死之前就要准备四季穿的上下身衣服，上面还绣有寿花，举行丧礼时，子女及其小辈亲戚从头到脚一身白色，以表孝敬。敬献的物品也很讲究，12碗8桌的换饭，色泽鲜艳、品种丰富、味道独特。
1.2.2岁时节令
岁时节令民俗是与我国长期的农业社会紧密相连着的，随着一年到头的气候变化，农作物的种植收获及人民生活的需要逐渐形成的一系列民俗习惯。主要有春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节等。虽是典型的中华岁时节令，但庆祝方式却又独具特色。例如晋中的“寒食节”，这一天当地不仅寒食禁火，大人还要为孩子们捏制“寒燕儿”，既能吃又能玩；五月端午吃粽子；七月十五做面人；元宵节时各地有闹元宵猜灯谜、放烟花等；此外山西还有一些独特的节日，如上梁节、油糕节等。
1.3民间建筑
房屋与人们的生产方式、生活特点、所处环境密切相关，修建时因地制宜，就地取材。山西窑洞是最典型的代表且独树一帜。黄土高原上的窑洞，零散分布在地形起伏比较大的山区，以黄土为材料，在靠山或傍土的地方挖洞成窑，挡风避沙，冬暖夏凉。
山西民居的另一种形式就是大院。大院是山西典型的特色，它们多为商贾之家的居所。强大的经济实力使其住所多规模大，建筑精美，气势宏伟，错落有致。从外面看，威严高大，整齐端庄，院内房舍鳞次栉比；从里面看，富丽堂皇，井然有序，楼厅台阁与天井花园相映成趣。现存院落中随处可见石雕、砖雕、木雕，玲珑剔透，内容丰富，图案精美，技艺精妙，且思想内涵丰富，体现了佛、儒、道及其民间的教育思想。如王家大院凝瑞居的石雕“鲁雨跃龙门”“指日高升”，体现了儒家教育思想；而“乳姑奉亲”则反映了传统的道德观；这些全都是对后辈的期盼和教诲。
1.4手工技艺
民间刺绣，在山西不仅历史悠久，而且题材广泛、内容丰富、图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法对样、绣工精致，且反映出山西风土人情的特色和自己独特的艺术风格。民间的刺绣主要是服饰、生活用品、祭献物品三大类，像衣服的领口和袖口、帽子、鞋垫和被面，还有枕头、荷包等都有不同纹样的刺绣图案。如鞋垫上常绣有相亲相爱、福海无边、莲花送子等图案花纹。
山西剪纸在民间也广为流传且伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。用于人生礼仪的剪纸，主要是表达人们的一种美好向往与追求，比如结婚时的“喜喜”字就表示喜上加喜的意思。吕梁地区的剪纸质朴、粗犷、雄浑；晋南剪纸刀笔遒劲、酣畅淋漓；雁北广灵、灵邱剪纸凝重而艳丽，既有塞外之野趣，又有关内之隽秀；而地处山西腹地的晋中剪纸，则呈圆润秀丽、纤巧精细的风格。
山西面塑也是一种民间文化，在民间叫“面花”，是作为仪礼、岁时等民俗节日馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志。面塑的种类繁多，题材广泛，可以说大自然有的无所不有，动物、植物、人等，以象征万事如意、多福多寿、和睦友爱等意思。
草编同样是流传于山西民间的一种技艺，草编材料来自大自然，有麦秆、柳条、玉米皮、藤条等。草编有生活生产用品，也有玩具饰物，在民间小的有佩带饰物、手玩小件、笼子，还有摆放水果的竹篮；大的有箩筐、挎篓等，它们为农家用具，造型优美，形象生动。我们应该开发这些民间草编，让它们从古代单纯的实用性转为现在的实用欣赏性，并可以延伸到编提包、挂饰、椅垫等用品进入市场。
1.5文学艺术
山西，是中国戏曲发源地之一。现主要存有四大剧种：晋剧、蒲剧、上党梆子和北路梆子。晋剧，是山西省的代表性剧种，其特点是旋律婉转流畅，曲调优美、圆润亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格；蒲剧唱腔高昂，朴实奔放；上党梆子音调高亢明朗，粗犷朴实；北路梆子有着慷慨激越的边塞风格。另外山西的道情戏、山西的皮影戏等也深受城乡劳动人民的喜爱。
山西民歌，是千百年来劳动人民集体智慧的结晶，是劳动人民生活的真实写照，反映地方人的心理、情感和愿望。这些民歌题材广泛，反映内容深刻，涉及到社会生活的各个方面。晋西北的“山曲”、太行山的“开花调”、忻州一带的“卷席片”都是劳动人民在山间田野或崖畔、场院随时可唱的一种短歌，形式短小、单纯；词曲格律自由；感情真挚，无须伴奏。山曲高亢嘹亮；开花调委婉清秀；秧歌品种繁多，如河曲的“二人抬”、左权的“小花戏”、以及和顺的“风台小戏”等。套曲多系歌唱历史人物或历史传说故事，如左权的“大腔”、兴县的“昆曲”、离石的“弹唱”等。
以赵树理为首的“山药蛋派”是新中国文学史上最有影响的一个文学流派。他的著作有《小二黑结婚》、《李有才板话》等。赵树理在小说艺术的民族化、群众化、地方化方面，做出了重大的历史性贡献，形成了独特的艺术风格，被誉为写农民的“铁笔圣手”。而在他的影响下，20世纪五六十年代，一群山西籍作家马烽、西戎等实力雄厚的作家，继承《小二黑结婚》的格调，发表了一大批风格相近的作品，形成了一个影响波及全国的作家群体。从“山药蛋派”这个充满乡土气息的名词中，我们就不难想象到这些作品与群众和生活贴得有多么近，山西文艺独特之魅力了。

晋城市城区的别称

晋城市城区古称建兴、泽州、泽州府，现在是山西省下辖地级市之一，位于山西省东南部，晋豫两省交界处，自古为兵家必争之地，素有“河东屏翰、中原咽喉、三晋门户“的美誉。

晋城的文化艺术

晋城古称建兴、建州、泽州及泽州府等，是华夏文明最早的发源地之一。优美的自然风光，久远的历史文化遗存，造就了晋城独特的太行山水风情。境内自然风光旖旎，文物古迹遍地；同时优越的气候条件使得众多野生动植物资源在此生长，赋予晋城“生物资源宝库”之称。
尤为值得一提的是晋城现存宋、金以前基本保存完好的木结构古建筑，如皇城相府、古村郭峪、柳氏民居等。此外，蟒河景区、王莽岭景区为这座古城增添了一分活力。悠久的文明赋予了晋城丰厚的人文遗产。晋城市现有国家级重点文物保护单位66处、省级保护单位35处、市级文物保护单位512处，文物总量6767处。既有古人类遗址、古寺庙、古碑刻、古名人墓葬，又有古战场、古民居、古书院和革命纪念地等。更让人引以为荣的是晋城现存宋、金以前基本保存完好的木结构古建筑，其约占山西省同时期木结构古建筑的2/3，占中国同时期的1/3，几乎超过南方同时期古建文物遗存的总和。
泽州鼓书
是由晋城沙石堡马振盛（1925—1971）、苇匠徐廷荣（1907—1990）在外学习的铁板鼓书、钢板鼓书和晋城四弦书结合形成的。它与《四弦书》的坐唱形成鲜明对比的是在表演形式上更加多样活泼。如走唱、伴舞等。泽州鼓书流传于晋城市所辖周边县（区），经过了上百年的传承发展，形成了各自独特的演唱风格，深受晋城市人民群众的喜爱。2009年，泽州鼓书被第二批非物质文化遗产保护项目。
泽州四弦书
是以四弦（四胡）为主要伴奏乐器而得名，形成年代无文献资料可考。已知最早擅演四弦书的艺人，是清光绪年间犁川盲艺人程天和（约1872-1932）。据此推知，泽州四弦书至迟在清代光绪年间之前即已形成，距今已有150年以上的历史。
晋城剪纸和砖雕木雕
剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。晋城剪纸以磁性剪纸为代表 ，晋城砖雕工艺精美、多姿多彩，具有极高的史学价值和艺术价值。在晋城古庙宇、古村落当中，人们常可以看到许多造型优美的砖雕，砖雕是由石雕、木雕等手工艺发展而来的，由于它比石雕容易雕刻，又比木雕耐腐蚀，所以被广泛的运用于中国传统的建筑上。
晋城民间艺术和传统制作工艺
民间艺术有布老虎、剪纸、刺绣、砖雕、面塑等。还有古老的传统制作工艺，如：阳城生铁冶铸技艺、阳城焙面娃娃、大阳手工制针业、高平黑陶工艺等等。
晋城打铁花
打铁花，是晋城市一项传统的民间表演艺术，打铁花需要架起化铁水的熔炉，倒进煤炭，用鼓风机吹，待通红的炉火烧起来。2011年4月18日，晋城打铁花习俗入选山西省“第三批省级非物质文化遗产名录推荐项目名单”。
围棋
晋城是围棋之乡，晋城市陵川棋子山是世界围棋重要发祥地，相传上古时期，尧帝为教育自己的儿子丹朱，在棋子山发明了围棋，教丹朱从中学习治国治军之道。围棋是中华民族传统文化中的瑰宝，它体现了中华民族对智慧的追求。2008年举办了第一届晋城国际围棋文化节，2009年举办了第二届晋城国际围棋文化节，2011年举办了第三届晋城国际围棋文化节。