虞姬怎么死的（虞姬到底是自杀还是另有隐情什么项羽带着虞姬的头颅逃跑）

虞姬以《和垓下歌》回应项羽,虞姬应当激励项羽,项羽的知己虞姬,虞姬怎么死的 死在哪在传统戏曲《霸王别姬》中,虞姬是在垓下自杀的,当然项羽杀死虞姬的这一说法也确实存在,虞姬是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人,项羽为什么不能像安排他的马一样安排虞姬的归宿呢,虞姬如果是真的爱项羽。

本文目录

• 虞姬到底是自杀还是另有隐情什么项羽带着虞姬的头颅逃跑
• 绝世美人虞姬死亡之谜，死后为何会身首异处
• 历史上虞姬是被项羽杀死的吗
• 历史上虞姬怎么死的死在哪
• 虞姬怎么死的 死在哪
• 项羽和虞姬到底怎么死的
• 虞姬到底是怎么死的
• 项羽的妻子虞姬是怎么死的
• 虞姬怎么死的
• 历史上真的有霸王别姬这段故事吗虞姬究竟是怎么死的

虞姬到底是自杀还是另有隐情什么项羽带着虞姬的头颅逃跑

虞姬到底是自杀还是另有隐情这个问题也是讨论来讨论去说不准，因为正史关于虞姬记得载不多，不详细，就是虞姬这个人具体的姓名都存在争议。虞姬相关的地名和陵墓又有几处这就是容易引发后人探讨存在多种隐情，容易产生多种说法多种理由。

项羽带着虞姬头颅逃跑这事不一定存在，虞姬如果死在项羽身边极有可能掩埋或者带着尸体逃跑，不一定仅带头颅逃跑。

霸王别姬的历史故事可以说是家喻户晓，老少皆知。这个故事距今二千二百余年了，这其中也有一些额外争议，有的人甚至怀疑虞姫是否真实存在，根据史料记载和虞姬相关地名及陵墓来看虞姬是真实存在的，只是虞姬哥哥虞子期是文学作品虚构的。虞姬的姓名、籍贯还存在一些争议，关键是虞姬忠于爱情的故事非常感人。现在媒体还报道发现了项羽的后代，项羽除虞姬外还有妻子。

垓下之战，项羽被围，虞姬为不拖累项羽，自刎而死，这说明虞姬忠贞爱情，也是一位有骨气的刚烈女子。虞姬自杀看来是真实的。项羽带着虞姬头颅逃跑没有看到书籍如此记载，有一种说法虞姬自刎后被项羽就地掩埋了；还有一种说法，项羽带着虞姬尸体逃跑，汉军来追，项羽放弃虞姬尸体突围，楚军其他的人将虞姬掩埋了；也有的说刘邦掩埋了虞姬尸体。不管怎样说，虞姬死后是会有人掩埋的，不会没人管的。假如虞姫不自杀，落入汉军手中，活命是没问题的，只是虞姬不愿意做俘虏，不愿意苟且偷生才壮烈而死，付出了年轻的生命，也留下了千古英名。

绝世美人虞姬死亡之谜，死后为何会身首异处

公元前203年，刘邦数十万大军围霸王项羽于垓下。在四面楚歌之际，项羽的知己虞姬，与项羽做最后诀别。

项羽以《垓下歌》述说心中苦恼，虞姬以《和垓下歌》回应项羽。

霸王别姬后，虞姬自刎，项羽率八百骑兵突围

项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”，这是在说自己已经穷途末路，最放心不下的就是宝马乌骓和爱人虞姬，乌骓马毕竟是畜生，放走就行了无所谓。可虞姬你是人啊！我该拿你怎么办？

言下之意就是虞姬要是被捉，难免会在汉营中受辱，带着走也不行、不带着走也不行，项羽是左右为难啊！

而这时的虞姬也作了《和垓下歌》：“汉军已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”。意思就是项羽即使死，虞姬也会追随地下，绝不让霸王为难。唱完《和垓下歌》，虞姬又为霸王跳了一支舞，之后趁项羽不备，拔剑自刎，当场死于项羽面前。
之后项羽带着八百人突围，一路且战且走，到乌江时身边仅剩二十八人了。可即使这样，项羽依旧力战不止，杀敌甚众，直到二十八人全部战死，项羽自己也无力再打下去了。这时，汉军中突然传来一句：得项羽首级者，封万户侯。

项羽苦笑，并在汉军中看到自己的老乡吕马童，并决定把自己最后的恩惠赐予老乡吕马童，于是项羽自刎，吕马童等五人一同冲上前去，分割了项羽的尸体。一代霸王身首异处，尸骨不全。

而从项羽的惨状和吕马童等人最后都被封侯的情况来看，可见在刘邦军中确实下过“得项羽躯者有功”之类的政令。而作为项羽最受宠的虞姬，或许她的尸体也是被汉军所分，作为领赏的“军功章”了。

不过刘邦最后在项羽自刎处，将两人安葬了在了一起，霸王项羽和美人虞姬，两人生则同衾，死则同穴，也算是有个美丽的结局了。

本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！

历史上虞姬是被项羽杀死的吗

虞姬是项羽心爱的女子，在四面楚歌，生死存亡之时，项羽专门为期做了一首《垓下歌》，由此后人们便根据最后一句“虞兮虞兮奈若何”和项羽无可奈何的心情来推断出虞姬是自杀而死。

但其实在真正的历史中，并没有对虞姬有过多的解释介绍。司马迁的《史记》是目前来说引用很多的历史存据，而在这本书中对于虞姬的记载只有短短一句：有美人名虞。因此虞姬的真实情况是不得而知的。就这样一句话，仿佛让虞姬这个人一下子消失在历史之中，而最被人们赞颂和敬慕的自刎而死，也仅是出现于各种民间传说和野史中，在正史中并没有这一壮烈一瞬的记录。

当然项羽杀死虞姬的这一说法也确实存在，在北宋时期的《太平寰宇记》中“濠州钟离县”条目中记载，虞姬的墓冢在县城南边六十里处，这也是项羽被打败的地方，这种说法称他杀了虞姬后把她安葬在这里。但这个记载并没有其他的史料可以互相佐证，所以虞姬是不是被项羽杀的仍然存在疑问。

其实各种史书资料也都是后世收集编撰而成，本身有些内容也源于野史传说，并没有那么准确，所以各种说法还是看个人的不同看法和意见。

历史上虞姬怎么死的死在哪

虞姬是自杀而死，虞姬是在垓下自杀的,具体死在哪里未知。

相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是公元前202年楚汉战争项羽兵败时，在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。

文史记载

史书中对虞姬的记载较少，甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。西汉大历史学家司马迁《史记·项羽本纪》里仅记载道：“有美人名虞。”

因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则推测“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而之，人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜团。

虞姬怎么死的 死在哪

在传统戏曲《霸王别姬》中,虞姬是在垓下自杀的，具体死在哪里未知。

虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞（yú）（一说姓虞），曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为了她作《垓下歌》。

相关信息：

史书中对虞姬的记载较少，甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。西汉大历史学家司马迁《史记·项羽本纪》里仅记载道：“有美人名虞。”因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则推测“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。

而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而之，人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜团。

项羽和虞姬到底怎么死的

项羽是被追杀到乌江边，自刎而死。

　　虞姬到底是怎么死的？司马迁在《史记》里没有说，我们只能猜测。怎么猜测呢？这得从项羽的坐骑说起。项羽的坐骑，名字叫骓，它和虞姬一样都是项羽的宠爱。项羽乌江自刎前，唯一交代的一件事儿就是他宠爱的这匹坐骑。他是怎样交代的呢？他对乌江亭长这样说到：

　　吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。

　　项羽的这番交代，话不多，但给我们透露了一个重要的信息：一个跟了自己五年的马都不忍心杀掉，很显然，项羽是一个重情义的人。如此重情义的人，自然对自己宠爱的女人也错不了。事实上也确实如此，项羽对虞姬的确不错，每次出征打仗都带着她。项羽有多少个女人，我们不得而知，我们知道的这个虞姬也不过仅仅是一个“美人”。临死前的项羽，没有提到老婆孩子，而是对着美人慷慨悲歌，足见虞姬在项羽心中的分量。

　　垓下突围前，项羽已经感到大势已去，几杯酒一下肚，越想越难受：自己有拔山的力量，哪个敢比？可混来混去，混到最后，却连自己最宠爱的宝马和女人都保护不了。我可以战死沙场，可你们怎么办呢？越想越痛苦，于是就像老百姓所说的“女愁哭，男愁唱”，不由自主地歌到：

　　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮奈若何！

　　虞姬是个善解人意的女人，否则，项羽不可能如此偏爱她，项羽表达的意思，她听得懂。于是“和之”，也就是同样以歌的形式，对项羽的“忧虑”作出回答。怎么回答的呢？司马迁在《史记》里没说。唐人张守节注《史记》说她是这么和的：

　　汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生

　　张守节这么说的依据是什么呢？他的依据是引自《楚汉春秋》。但这歌词的形式似乎不是那个时代所该有的，给人的感觉，就像古时候的人在吟咏现在网上的梨花诗。清人沈德潜编《古诗源》，认为“虞姬和歌竟似唐绝句矣，故不录”，有道理。很显然，虞姬的和歌是后人的附会，那么，后人为什么摹仿虞姬的口吻附会这首和歌呢？目的就一个：通过赞美虞姬的坚贞，感叹项羽的失败。不难看出，在这首和歌里，虞姬的语气分明是告诉项羽：我不会苟且偷生的，我要以死来报答您的知遇之恩。也正因为此，后人大都认为虞姬是自杀的，她死的情愿、心甘。

　　那么，虞姬是不是自杀的呢？司马迁扑朔迷离的文字给我们的感觉，虞姬确实是自杀的。问题的关键是，既然虞姬是自杀的，而且死的这么从容、悲壮，就像清代诗人何浦所感叹的“八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰（虞姬）”，那么，对如此深情而刚烈的女子，司马迁为什么只字不提呢？看来，问题不是那么简单。我们且看太史公是怎么描述这一段生离死别的：

　　歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

　　这段描述大含深意，怎么大含深意呢？仔细玩味，原来，项羽哭了，身边的人也哭了，并不是因为听到了虞姬的和歌感动的，而是因为此刻的虞姬在唱完了和歌后，自杀了——当是上吊而死，他们为这个而哭泣，因为伤心所以不忍心抬头看她的尸体。也就是说，在“歌数阙，美人和之”和“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”这两段文字间，有文字省略。这省略的部分就是虞姬自杀的过程。接下来的文字，更有助于我们对这个问题的理解：

　　于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

　　一个“于是”，非常耐人寻味。也就是说，项羽的一块“心病”终于解决了，这回可以“轻装”上路了！这块“心病”就是：虞姬的归宿。为什么这么说呢？带着她突围吧，碍手碍脚，而且自己的性命还不保呢，如果自己的女人要落到刘邦那个色鬼的手里，那简直是我项羽莫大的耻辱。亲自动手杀了她吧，又下不去手，——马都不忍杀，何况人乎？唯一的办法只能是以情感动她，间接暗示她，让她自己了断，所以，不免“歌数阙”。就这么唱啊唱，终于把虞姬的心唱碎了；为了心爱的人能够集中精力，杀出重围，虞姬唯一的选择只能去死，不得不死，而这一切就发生在项羽的眼皮子底下！

　　项羽说不忍杀他的马，似乎很重情义，然而，项羽为什么不能像安排他的马一样安排虞姬的归宿呢？因为虞姬是女人！这就是男人的自私，项羽的自私，正所谓痴情的女子负心的汉。从这个角度说，虞姬是自杀的吗？她分明是被自己崇敬的男人——项羽逼死的，尽管是间接的，但是，和他杀又有什么区别呢？要说白了，其实就是他杀。也正因为此，对项羽的为人钦佩有加的司马迁，隐而不言，不过，他以含蓄的笔法暗示了这一切，这一点，倒也难为他了。

虞姬到底是怎么死的

虞姬是自刎而死。朝灭亡后，项羽和刘邦为争夺天下，随即展开了长达四年的楚汉战争。但在楚汉相争的第4年，项羽和刘邦的大将韩信在垓下展开激战，就是历史上著名的“垓下之战”。项羽知道自己的灭亡已经无法避免，他的事业就要烟消云散。

项羽惟一忧虑的是虞姬的命运和前途。毫无疑问，在他死后，虞美人的命运将会十分悲惨，于是无限哀伤地唱出了“虞兮虞兮奈若何！”的千古悲歌。虞美人在旁听了，泣不成声。她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。

扩展资料

霸王别姬（bà wáng bié jī），出自《史记·项羽本纪》，其中姬是指西楚霸王项羽的美人虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。楚汉相争时，西楚霸王项羽在和刘邦为了争夺帝位，进行长达四年的战争。最后项羽在乌江兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬诀别，最后自刎身亡。

虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。

参考资料：百度百科—虞姬

项羽的妻子虞姬是怎么死的

虞姬自杀的原因是她已经看透了当时的时局，同时也看透了项羽，她知道项羽必败。

1. 虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的爱妾，名虞，生卒年、出生地、结局等均不详，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。

2. 当时项羽被围垓下，已经是四面楚歌，情况十万火急，就连虞姬也都知道项羽必败， 被誉为最忠心的8千江东铁骑，也大部分投降刘邦了。

3. 相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称，后人曾根据相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。

4. 项羽常年在外作战虞姬都是陪着他的，项羽早就习惯这种情况，虞姬在与否都不会造成多大的影响。

5. 虞姬自杀之说，较早的记载见于唐代张守节《正义》，其中引《楚汉春秋》记录虞姬所和的歌是“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”。

虞姬怎么死的

虞姬是自刎而死。虞姬是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为了她作《垓下歌》。相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是公元前202年楚汉战争项羽兵败时，在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。
楚汉相争后期，项羽趋向败局，公元前202年，被汉军围困垓下，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。
此时，这位叱咤风云的人物，竟也流露出了儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”，史称《复垓下歌》或《和垓下歌》。此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中则加以引录。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载在《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时期的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，认为其在中国诗歌史上地位重要，但仍待更多证据证实。

历史上真的有霸王别姬这段故事吗虞姬究竟是怎么死的

虞姬的确存在，也是自刎而死。

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

这首《题乌江亭》作于会昌四年（844），诗人杜牧由黄州刺史迁任池州刺史时，游历了乌江亭，思往抚今，感慨当年西楚霸王虽然在垓下大败，在仍有卷土重来翻盘机会的情况下，却偏偏爱惜羽毛选择了于乌江边自刎。

杜牧认为，项羽之死是由于性格中不能忍辱负重、能屈能伸的缘故，倘若用“胜败乃兵家常事”的平常心来对待失利，东山再起也不是没有可能。

对杜牧的这种认识，时隔百年后的宋王安石持有不同意见，在其《题乌江项王庙诗》中写道：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？

王安石认为，项羽的失败与性格无关，而是由于尽失民心所至。即便是项羽过了江，江东子弟也未必会追随他卷土重来。

两千多年来，对项羽的评价可谓泾渭分明，褒之者称其为悲剧盖世英雄，贬之者谓其刚愎自用的凶神恶煞。

直到今天，这种争论仍在继续。不同历史阶段的人站在不同的角度得出截然不同的结论太过正常，何必纠结于过往呢？

小编以为，项羽的死大约可以分为两方面，即内因与外因。外因，就是军事方面的失利；内因，则是被大多数人忽略的一个人物——虞姬！

或者，一些人看到这里多半就会嗤之以鼻，老生常谈罢了。

的确，项羽与虞姬，美女+英雄的俗套故事家喻户晓，谁不知道。但小编讲的霸王别姬却与众不同，至少可以算做故事新编吧。

大家听说过的《霸王别姬》故事情节是这样的：

西楚霸王项羽垓下兵败被围，处于弹尽粮绝的窘境。睡梦中的项羽被四面楚歌声惊醒，心烦意乱再也无法入眠，在军帐中喝闷酒，王的女人虞姬小心翼翼作陪。

愁肠百结的项羽虎目含泪，对酒高歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

纵横江湖，自出洞来无敌手的项羽突然请一介弱女子指点迷津，当真是走投无路黔驴技穷了。

虞兮强颜欢笑和歌而舞，舞毕，泣下如雨。待黎明时分，项羽决定突围，与虞姬诀别时，虞姬自刎香消玉殒。

《霸王别姬》的故事流传甚广，人们耳熟能详。故事原型出自《史记-项羽本纪》，原文为：

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”

项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

关于这一段历史，清人吴永和有《虞姬》诗云：

大王真英雄，姬亦奇女子。

惜哉太史公，不纪美人死。

这首诗表面上是责备贤者，实则不然，诗人其实是在质疑《霸王别姬》的真实性。

无独有偶，另一位清人周中孚也表示了同样的观点，项羽纵横天下，一生所爱乌骓与虞姬也，乌骓马后来送给了乌江亭长，“独所谓美人者，竟无一句收场，此史之阙文也。”

太史公即司马迁，司马迁为创作《史记》宁愿遭受宫刑，他的创作态度是毋庸置疑的，如果虞姬真的在项羽面前自刎，不过寥寥数笔，十几个字足矣的事。

司马迁为何如此吝啬笔墨？

历史上，司马迁的女儿嫁给了杨敞，而杨敞是赤泉侯杨喜的五代孙。杨喜全程参加了垓下之战，而且他是乌江斩杀项羽五人中的一位。在乌江，项羽瞋目一喝，勇猛善战的杨喜人马俱惊。司马迁就连他的窘状都一一如实记载，可见对那段历史的熟悉程度。

司马迁《史记》中没有虞姬的下落，在比他更早的史料中却有蛛丝马迹可寻。陆贾在《楚汉春秋》中不但提到了虞姬，甚至连她和项羽的歌都有记载。其歌云：

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生。

陆贾是汉初人，应当算做历史当事人。遗憾的是，《楚汉春秋》也没有记载虞姬的下落。一介弱女子，长得又漂亮，在战乱中如何能自存？等待她的命运是什么不言而喻。

虞姬的下落究竟如何呢？时隔千年后的北宋乐史《太平寰宇记》卷一二八濠州定远县中，记载道：“虞姬冢，在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”

宋人的记载中，虞姬是项羽杀的，这个说法令人无语的很。

元释念常《佛祖历代通载》云：“庚子会诸将围项羽于垓下，虞姬自刎。”

虞姬死后大约1500年后，才开始出现自刎的说法。佛祖果然了得，知道的太多了。

明代小说《水浒传》中，鲁智深大闹五台山中有如此唱词：

九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。

顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。

可见，虞姬自刎、霸王别姬的故事在明代已经成型。而且在冯梦龙等文人的笔端，故事情节丰满，虞姬之死已经完全戏剧化。虞姬的最终下落，是自刎。

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生。

一直以来，一些学者认为陆贾《楚汉春秋》中的这首和歌乃是后人伪作。最强大的理由，就是虞姬不可能用五言诗来和项羽的骚体诗。试想，项羽“兮”、“兮”的唏嘘不已，虞姬却不合时宜的用体例、风格截然不同的五言诗来相和。

楚霸王英雄末路，与爱人挥泪诀别，悲情泪目的瞬间，虞姬突然来这么一出，至少会给人一种画风突变的感觉。

且不说虞姬是不是才情过人，一不小心成了五言诗的创始人。单单就从歌词本身也瞧得出些许端倪。

“汉兵已略地，四方楚歌声”这两句属于客观纪实，既是答复项羽“虞兮虞兮奈若何”的问话，也是在为接下来的感情喷发铺陈酝酿。

然而不可思议的却是后两句“大王意气尽，贱妾何聊生。”尼玛，这完全就是压垮骆驼的最后一根稻草啊！

按常理忖度，虞姬应当激励项羽，焕发斗志与刘邦死磕。大丈夫死则死耳，何须出此小女儿语？

至少，事情还没有坏到不可收拾的地步，激励三军哀兵必胜，再上演一出破釜沉舟的好戏也有可能。

哪知从虞姬口中说出的居然是“大王意气尽，贱妾何聊生”的丧气话，仅凭项羽喝闷酒，发几句牢骚话，就可以做出他丧失斗志的结论？

虞姬如果是真的爱项羽，就应该挺身而出，激发他的斗志，灌心灵鸡汤才对，而不是简单的附和他的“时不利”，就算是真的对未来不抱任何信心，哪怕是用自己的一腔热血也要来唤醒项羽心底残存的男性荷尔蒙。

这个时候的项羽不过三十多岁，出生入死身经大小战役七十余，既有破釜沉舟起死回生战胜数十万秦军的辉煌过往，也有以三万人杀汉卒十余万，逼迫刘邦数十骑落荒而逃的经典战例。

垓下之战，即便是在四面楚歌的情况下，项羽虽然无法战胜对手，但逃出绝境还是很容易做到的。

事实也证明了这一点，项羽率手下八百余骑成功突围，一直杀到了乌江边。

虞姬在项羽人生最低潮的时候说出的丧气话，简直就是毒舌妇，恍惚间，你甚至会怀疑她是不是刘邦安排在对手身边的定时炸弹。

司马迁著《史记》，自称：“网罗天下放失旧闻，考之行事。”为了如实记载历史事件，司马迁往往亲自调查取证，考辩史料真伪。因此，《史记》在坊间获得了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的美誉。同时代的扬雄、刘向、班彪、班固几人，甚至称司马迁修的史为“实录”。

不但是司马迁的《史记》，就连《汉书》《资治通鉴》中都没有记载虞姬自刎垓下的事情，甚至都没有提及霸王别姬。

因此，陆贾的《楚汉春秋》中的记载，只能算作孤证，当不得真。

历史上，虞姬实有其人，但却是个模糊的存在。在《史记》中“有美人名虞”，《汉书》却记为“有美人姓虞氏”。究竟是姓虞还是名虞，都是一笔糊涂账。

史书记载如此拎不清，民间传说就更乱花渐欲迷人眼了。

如许多的传说，我宁愿相信这一则：据说，虞姬死后葬于灵璧。在她的坟冢处，不久生出了一种草，“红色，见人辄舞，俗名虞美人草。”

虞姬死后魂而有灵，化身为草，在陌上迎风而舞。她始终在守望她的英雄归来。

项羽有知，也应含笑九泉了。