人面鱼纹彩陶盆（人面鱼纹彩陶盆额的原住民会干啥）

本文目录

• 人面鱼纹彩陶盆额的原住民会干啥
• 人面鱼纹盆的原件现在收藏于哪个博物馆，为什么它是仰韶文化的代表
• 七年级上册历史：人面鱼纹彩陶盆上为什么要刻上这些神秘的图案这些图案象征着什么
• 观察人面鱼纹彩陶盆,想一想:彩陶盆上为什么要刻上这些神秘的图案,这些图案象征着些什么
• 陕西半坡出土的人面鱼纹彩陶盆是啥年代
• 人面鱼纹彩陶盆的图案蕴藏的含义是什么
• 人面鱼纹彩陶盆的图案有什么意义
• 人面鱼纹彩陶

人面鱼纹彩陶盆额的原住民会干啥

会种植粮食，使用火。人面鱼纹彩陶盆于1955年出土于陕西省西安市半坡，为新石器时代前期陶器。其上面的原住民属于半坡人，是世界上最早种植粟的人类，人面鱼纹彩陶盆额的原住民会种植粮食，使用火，兼顾渔猎，居住在半地穴式的房屋，还会制作彩陶，所制作的彩陶已经有很高的艺术性。

人面鱼纹盆的原件现在收藏于哪个博物馆，为什么它是仰韶文化的代表

人面鱼纹彩陶盆现收藏于陕西历史博物馆。

它是出现在历史教科书上的一件典型仰韶文化文物。仰韶文化，也被称为“彩陶文化”，人面鱼纹盆就是代表作之一，画上的人面和鱼纹巧妙地结合在一起，只见人面戴着一尖顶饰物、圆圆的脸、三角形的鼻子，嘴上还衔着两条小鱼。

关于它的含义有近三十种解释，其中较普遍的观点有三种：人面鱼纹是当时图腾崇拜的产物；是巫师作法时戴的面具，绘在陶器上的人面鱼纹则是代替巫师主持祭祀活动的专用图案；当时人口增长率很低，人们希望像鱼一样繁衍子孙。

不论怎么说，从这里我们可以看出人和鱼的关系是十分密切的。在人面鱼纹盆的底部还有两个小圆孔，这是干什么用的呢？原来，当时小孩的成活率不是很高，小孩夭折后，父母会把孩子的尸骨放到一个瓮中，再把这个盆扣到瓮的上面，并埋葬在房屋附近。

这两个小孔就是为了方便小孩的灵魂自由出入的，说明人们已经产生了灵魂不灭的观念。陕西博物馆中还有仰韶文化中的代表器物—尖底瓶、罕见的五彩缠丝的兽角玛瑙杯等。

最近《国家宝藏》很火，陕西历史博物馆相继展出的宝物也引起了人们很多的关注，除了陕西博物馆展出的杜虎符、懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》、葡萄花鸟纹银香囊，陕博还有很多值得一看的宝物。例如北宋的黑釉油滴碗。

灰白胎，黑釉。碗内有因窑变形成的油滴状结晶体圆点，这些圆点就像浮在水面上的油滴一样，因此被成为“油滴釉”。油滴釉是黒釉中一个特殊的种类，属于结晶釉。这件是迄今所见同类器物中体量最大的一件。据导游说，这种“油滴釉”制作技术非常难，“窑变”的条件需要精确地把握，而它又是“油滴釉”中最大的，可见其难得之处。

七年级上册历史：人面鱼纹彩陶盆上为什么要刻上这些神秘的图案这些图案象征着什么

人鱼合体
　　人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以红黑赭白等色作画后烧成，彩画永不掉落。此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当时的文面习俗。眼睛细而平直，鼻梁挺直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成形象奇特的人鱼合体，表现出丰富的想像力，人头顶的尖状角形物，可能是发髻，加上鱼鳍形的装饰，显得威武华丽。同样内容的彩陶盆，半坡遗址中曾出土几件。
杰出的彩陶艺术
　　中国远古的文明渊远流长，形成于七千年前的仰韶文化是中国新石器文化发展的一支主干，它展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就，其中彩陶艺术达到了相当完美的境地，成为中国原始艺术创作的范例，这件彩陶盆便是其中代表之作。
图腾崇拜
　　古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活的写照。人头上奇特的装束，大概是在进行某种宗教活动的化妆形象，而稍有变形的鱼纹很可能是代表人格化的独立神灵——鱼神，表达出人们以鱼为图腾崇拜的主题。
新石器时代 仰韶文化
　　这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。
更多的涵义
　　此外，在先秦典籍《诗经》《周易》中鱼有隐喻“男女相合”之义，以此推之，这人面鱼纹也应有祈求生殖繁衍族丁兴旺的涵义。但不管究竟蕴含何种奥秘，作为中国原始社会先民的艺术杰作，它已然放射出耀目的光芒。
人面鱼纹彩陶盆所用的艺术手法和半坡遗址的工艺水平
在器物内壁用用黑彩绘对称的人面纹和鱼纹各一组。构画手法大胆夸张。人面成圆形，头顶上三角形发髻高耸，额头涂黑，一侧留出弯镰形，双眼眯成“一“字，“┸“形鼻，嘴衔两鱼，人面两侧耳部亦有两条小鱼簇拥着。在人面之间还有两条大鱼同向追逐，鱼身及鱼头均成三角形，鱼眼呈圆形，大鱼的鱼身以斜方格为鳞。人面在鱼群之中显出悠然自得的神情。鱼纹刻画得十分生动：鱼头虽是寥寥数笔，却把鱼的形神勾画得具体而细微。鱼身上没有了鱼鳞，以对称的菱形图案装饰，富有律动感，充满了生气。整体图案显得古拙、简洁而又奇幻、怪异。
仰韶文化距今约5000-6000多年，遗址主要分布在黄河中游、渭河、汾河流域，包括河南、陕西、山西等地区，是中原新石器时代文化的典型代表。半坡、庙底沟、秦王寨等类型代表了其早、中、晚三个时期。其中，半坡类型彩陶以各式盆、钵、壶、尖底瓶多见；彩绘基本为黑彩，常见鱼、鹿、蛙、羊等动物纹、人面纹以及三角、宽带、波折、网格等几何纹。鱼纹是半坡彩陶中相对比较多见的题材。
仰韶文化彩陶纹饰的发展从写实到抽象，符合人类认识世界的客观规律。人类在认识世界的过程中，首先感受到的是真实的世界，天上的鸟、水中的鱼、山上的树、地上的草，无一不栩栩如生。进而，人类进一步认识到各种事物的不同本质和规律，于是出现了诸如从鱼纹到菱形、从花草到不同的弧形变化等各种各样从写实而来的抽象。因此，在欣赏彩陶所反映的远古艺术之余，还可以了解我们的祖先认识世界的过程。

观察人面鱼纹彩陶盆,想一想:彩陶盆上为什么要刻上这些神秘的图案,这些图案象征着些什么

象征着当时的人类已经掌握了捕鱼技术。反映了半坡人和鱼之间的密切关系和特殊的感情，是半坡氏族崇奉的图腾。半坡人在河谷阶地营建聚落，生活方式与渔猎密不可分，他们喜爱鱼崇拜鱼，认为其氏族起源于鱼，故把鱼奉做自己氏族的图腾祖先加以崇拜，人与鱼组合画在一起，代表着人与鱼是不可分的，你中有我、我中有你，共生共存，能力“互渗”。

陕西半坡出土的人面鱼纹彩陶盆是啥年代

人面鱼纹彩陶盆，新石器时代陶器珍品。上世纪50年代出土于陕西省西安市半坡村，现收藏于中国历史博物馆

人面鱼纹彩陶盆的图案蕴藏的含义是什么

　此外，在先秦典籍《诗经》《周易》中鱼有隐喻“男女相合”之义，以此推之，这人面鱼纹也应有祈求生殖繁衍族丁兴旺的涵义。但不管究竟蕴含何种奥秘，作为中国原始社会先民的艺术杰作，它已然放射出耀目的光芒。
　　人面鱼纹彩陶盆所用的艺术手法和半坡遗址的工艺水平
　　在器物内壁用用黑彩绘对称的人面纹和鱼纹各一组。构画手法大胆夸张。人面成圆形，头顶上三角形发髻高耸，额头涂黑，一侧留出弯镰形，双眼眯成“一“字，“┸“形鼻，嘴衔两鱼，人面两侧耳部亦有两条小鱼簇拥着。在人面之间还有两条大鱼同向追逐，鱼身及鱼头均成三角形，鱼眼呈圆形，大鱼的鱼身以斜方格为鳞。人面在鱼群之中显出悠然自得的神情。鱼纹刻画得十分生动：鱼头虽是寥寥数笔，却把鱼的形神勾画得具体而细微。鱼身上没有了鱼鳞，以对称的菱形图案装饰，富有律动感，充满了生气。整体图案显得古拙、简洁而又奇幻、怪异。
　　仰韶文化距今约5000-6000多年，遗址主要分布在黄河中游、渭河、汾河流域，包括河南、陕西、山西等地区，是中原新石器时代文化的典型代表。半坡、庙底沟、秦王寨等类型代表了其早、中、晚三个时期。其中，半坡类型彩陶以各式盆、钵、壶、尖底瓶多见；彩绘基本为黑彩，常见鱼、鹿、蛙、羊等动物纹、人面纹以及三角、宽带、波折、网格等几何纹。鱼纹是半坡彩陶中相对比较多见的题材。
　　仰韶文化彩陶纹饰的发展从写实到抽象，符合人类认识世界的客观规律。人类在认识世界的过程中，首先感受到的是真实的世界，天上的鸟、水中的鱼、山上的树、地上的草，无一不栩栩如生。进而，人类进一步认识到各种事物的不同本质和规律，于是出现了诸如从鱼纹到菱形、从花草到不同的弧形变化等各种各样从写实而来的抽象。因此，在欣赏彩陶所反映的远古艺术之余，还可以了解我们的祖先认识世界的过程。
　　仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器文化。因第一个发掘地在河南省三门峡市渑池仰韶村遗址而得名。距今大约7000-5000年。仰韶文化一直至今已发现上千处，分布在今天的甘肃省到河南省之间。以陕西省最多，是仰韶文化的中心。

人面鱼纹彩陶盆的图案有什么意义

　　人面鱼纹是二十世纪五十年代后期考古工作者在陕西一带发现的具有特殊意义的图形图案，学者们对此图案的解释众说纷纭，现今为止最具影响力的就是图腾说。通过考察仰韶文化地区原始人对人面鱼纹的崇拜，延伸至其他氏族图腾崇拜现象，可以得见远古时期人类的图腾崇拜是一种较为普遍和真实存在的现象，图腾崇拜是原始社会各个氏族向祖先、保护神表示崇敬的一种仪式或精神文化。
　　人面鱼纹图案反映了原始时代人类在绘画创作方面的丰富想象力，具有重要的美学意义。引发了考古界学者对于人面鱼纹本身所传达信息的一系列推测，在距今约5000年的远古时代，是什么人创造了这些图案，这些图案又表达了怎样的含义。在众多推测中，笔者较为赞同的是图腾说，这也是现有认同者比较多的一种说法。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先，加以崇拜；在原始社会由于人们的生产力水平低下，人们在与大自然的接触的过程中，往往对大自然的威力不能理解，感到恐惧、害怕，希望能有一种超自然的力量战胜它。在同大自然的斗争中，人类认识了许多与自己有关的动物、植物或无生物等，由于它们能给人类造福，使人类得以生存下去，人们出于爱护它，产生了崇拜；有的由于面对大自然的威力而无法战胜，敬畏它，产生了崇拜；也有的是为了战胜其它氏族，而想要依靠某种神灵的力量，因此，把他们认为最有威力的东西，作为自己的图腾而加以崇拜。

人面鱼纹彩陶

人面鱼纹彩陶盆多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，是一种特制的葬具。陶盆泥质，红陶烧成，盆内壁画人面纹和鱼纹各两个，相间排列，题材新颖，形象生动，反映了半坡类型彩陶常以鱼纹装饰陶器的特点。

彩陶是在陶器表面以红黑赭白等色作画后烧成，彩画永不掉落。此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当时的文面习俗。眼睛细而平直，鼻梁挺直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成形象奇特的人鱼合体，表现出丰富的想象力。

人头顶的尖状角形物，可能是发髻，加上鱼鳍形的装饰，显得威武华丽。盆上的人与鱼题材，可能与古代半坡人的图腾崇拜和经济生活有关。这种鱼纹装饰正是他们生活的写照，也象征着人们期盼富足的美好愿望。

人面由人鱼合体而成，人头装束奇特，像是进行某种宗教活动的化妆形象，具有巫师的身份特征。而稍作变形的鱼纹很可能代表了“鱼神”的形象，因此这类图画一般被认为象征着巫师请鱼神附体，表达出人们以鱼为图腾的崇拜主题。

古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活的写照。此时期的纹饰多以鱼纹、水波纹为主，兽纹、植物纹较为少见。