山海自有归期（山海自有归期是啥意思）

本文目录

• 山海自有归期是啥意思
• 山海自有归期，风雨自有相逢是什么意思
• 山海自有归期暗示是什么
• 山海自有归期,风雨自有相逢,意难平终将和解,万事终将如意是什么意思
• 山海自有归期,万事终将如意是什么意思
• 山海自有归期什么意思
• 山海自有归期出自哪里

山海自有归期是啥意思

山海自有归期，风雨自有相逢的意思是：像石头、水流一样会有时间归于一处成为山、海;也像风、雨一般总会有相逢之日。

寓意是说：虽然人生无常，人与人之间有诸多变化，但不必担心，山水自有相逢，肯定能在某处又遇上。指人与人之间没有不散的宴席，但总有一天会再度重相逢，世界说大也大，说小也小。

命运——命里有一尺，难求一丈。每个人的人生都有两条路；一条用心走，叫做梦想。一条用脚走，叫做现实。心走得太慢，现实会苍白。脚走得太慢，梦不会高飞。中国的老俗话颇有道理，没有必要做无谓的抗争，老天早为人安排好了一切，该什么样就什么样。

该是谁的的，逃不脱；不是其的，求不来。命运，更多时候，需要顺应，顺势而为，才有作为。借力使力，才力量无穷。不要蛮干，要巧干。

山海自有归期，风雨自有相逢是什么意思

　　 山海自有归期，风雨自有相逢的意思是： 像石头、水流一样会有时间归于一处成为山、海;也像风、雨一般总会有相逢之日。寓意是说：虽然人生无常，人与人之间有诸多变化，但不必担心，山水自有相逢，肯定能在某处又遇上。指人与人之间没有不散的宴席，但总有一天会再度重相逢，世界说大也大，说小也小。

　　关于送别的古诗：

　　唐-高适《别董大》其二

　　六翮飘摇私自怜，一离京洛十余年。

　　丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

　　译文：

　　就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京城已经十多年。

　　大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

扩展资料

　　“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年”两句点明诗人十多年前离开京城，现在正处于浪游中。从“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱”两句看，他当时也还处于连买酒的钱都没有的“贫贱”境遇之中，自是穷困不堪，但诗人没有因此沮丧、沉沦，而是想到要奋翮高飞，其慷慨豪放之气自不可掩。

　　这两首诗是早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。从诗的内容来看，这两篇作品是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。

　　诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》)，因而能为志士增色，为游子拭泪。

　　如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情

山海自有归期暗示是什么

山海自有归期意思是像石头，水流一样会有时间归于一处成为山。寓意是虽然人生无常，人与人之间有诸多变化，但不必担心，山水自有相逢，肯定能在某处又遇上，指人与人之间没有不散的宴席，但总有一天会再度重相逢，世界说大也大，说小也小。

山海自有归期的特点

比喻什么事得到而什么又是失去，我们得到的终将会得到，失去的也终将会失去，但你不在乎这些的时候其实是没有什么的。就是顺其自然，生活中要使一件事顺其自然很难，可依旧要去学会。总结一句就是，命里有时终须有，命里无时莫强求。命运自有时间表。

山海自有归期风雨自有相逢意思就是说山山海海中都会有归来的时候，风风雨雨里也自会有相逢的日期。那也就是说不管世事多么的困难，过程是多么的曲折，缘分早就已经注定了的，能够相逢的时候，自会相逢，因此不要灰心，我们的缘分还未尽，我们一定会再次相逢的。

山海自有归期,风雨自有相逢,意难平终将和解,万事终将如意是什么意思

“山海自有归期，风雨自有相逢”的意思——像石头、水流一样会有时间归于一处成为山、海；也像风、雨一般总会有相逢之日。形容虽然人生无常，人与人之间有诸多变化，但不必担心，山水自有相逢，肯定能在某处又会遇到。

“意难平终将和解，万事终将如意”的意思——心情难以平，随着时间的过去，终究会和解，可能是自己跟自己和解，然后万事如意。负重前行总会累，人生的路上，不仅仅是这一件事，生老病死，事业，生活，总会有不期而遇的意外。每件外人看似故事的事，在自己这里，就是事故。无法相处的人，还必须得天天相对，反反复复的事，必须认真得做，尽管无奈，但这就是生活。必须先生存才能生活下去。所有压抑在心里的东西，只有失去威力的时候，当我们足够成熟，就啥事都不是事了。用努力的姿态，迎接新的每一天，对身边的人、身边的事，分开怀抱。万事尽头，终将如意！

【作品出处】

“山海自有归期，风雨自有相逢，意难平终将和解，万事终将如意”出自网络句子，改编自晚唐诗人李商隐的诗作《夜雨寄北》。

【作品原文】

夜雨寄北

唐·李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

【语句注释】

• 寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

• 君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

• 归期：指回家的日期。

• 巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

• 秋池：秋天的池塘。

• 何当：什么时候。

• 共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

• 剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

• 却话：回头说，追述。

【作品译文】

你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。

此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。

什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，

那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

【创作背景】

这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

【作品鉴赏】

这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜

在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

【作品评价】

俞陛云在《诗境浅说》里点评《夜雨寄北》说：“清空如话，一气循环，绝句中最为擅胜。诗本寄友，如闻娓娓清谈，深情弥见。”

纪昀评说此诗：“作不尽语，不免有做作态，此诗含蓄不露，却只似一气说完，故为高唱。”

桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”

徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”

姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”

【作者简介】

李商隐（813—858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。有《李义山诗集》。

山海自有归期,万事终将如意是什么意思

山海自有归期，万事终将如意的意思是：像石头、水流一样会有时间归于一处成为山、海，所有的事情最终都会如愿以偿。归期（guīqī），汉语词汇。释义：1、指归来的日期。2、谓晚年。归期出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”归期的近义词：归程。归期例句：战士即将踏上战场，妻子伤心的问何时是他的归期。归期造句：我们珍爱了落花，悲伤了秋树，细数西风的归期，暗叹流年安中偷换，凄恻一场。

山海自有归期什么意思

意思是：像石头、水流一样会有时间归于一处成为山、海。

白话翻译：虽然人生无常，人与人之间有诸多变化，但不必担心，山水自有相逢，肯定能在某处又遇上。

出自网络，作者不详，全文如下：

山海自有归期，风雨自有相逢，意难平终将和解，万事终将如意。

归期引证解释：

1、归来的日期。

唐 - 李商隐 《夜雨寄北》诗：君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。

宋 - 卢祖皋《乌夜啼·段段寒沙浅水》：香罗不共征衫远，砧杵客愁中。别恨慵看杨柳，归期暗数芙蓉。

宋 - 欧阳修 《玉楼春》：尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

宋 - 晏几道 《浣溪沙》：绿酒细倾消别恨，红笺小写问归期。月华风意似当时。

宋 - 柳永 《清平乐·繁华锦烂》：繁花锦烂。已恨归期晚。翠减红稀莺似懒。特地柔肠欲断。

2、晚年。

杨朔 《红石山》：“一个老人家，受苦受难，心上磨得起茧，归期落得这样惨。”

山海自有归期出自哪里

出自网络，作者无从考究。

山海自有归期，风雨自有相逢，意难平终将和解，万事终将如意。

释义为不属于其的人终究会消散于人海，属于其的人终究会相逢。因为不属于其的人而留有的遗憾终究会被时间冲淡，而对的人终究会带来属于其的幸福快乐。总结一句就是，命里有时终须有，命里无时莫强求，命运自有时间表。

命里有时终须有

命运——命里有一尺，难求一丈。每个人的人生都有两条路；一条用心走，叫做梦想。一条用脚走，叫做现实。心走得太慢，现实会苍白。脚走得太慢，梦不会高飞。中国的老俗话颇有道理，没有必要做无谓的抗争，老天早为人安排好了一切，该什么样就什么样。

该是谁的的，逃不脱；不是其的，求不来。命运，更多时候，需要顺应，顺势而为，才有作为。借力使力，才力量无穷。不要蛮干，要巧干。